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，马房设在山村道，马夫摸黑拖马往快活谷晨操，行经黄泥涌电车路时，马匹会无故惊跳；加上圈中人对一九一八年快活谷火烧酿成巨灾，死亡惨重；一九四六年中区雪厂街一家影楼在“大石鼓”拍摄到“马场鬼相”等等的心理...
韦基舜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425740973.html
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由于造像所用的材料不同，方法约可分为九种： 第一金鍱像，这是用薄铜板槌打成的。自西晋时即采用此种造像法。晋沙门竺道一于太和年中（366－370），在嘉祥寺造金鍱千佛像。《出三藏记集》所载《法苑杂缘原始集目录》中有‘定林（法）献正于龟兹造金鍱槌像记’。 第二铸像，这是用铜或铁铸成的。六朝时期有极精美的小型鎏金铜铸像，在背光后或像座上刻有铭文，甚可宝贵。 第三雕像，是用石或木或玉雕成的。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23535241784.html
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古刹。宝治年中奘祖之所草创也。现住号大津。名玄梁。舍衣资锓梓。老衲随喜。卒加赞偈。并充序云。时节熟来感妙诠。无量劫外好因缘。金翅难系黄金缴。玉马尚加白玉鞭。风戛篁音除晓雾。水涵月影朗秋天。光明三昧堂堂...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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国法幢学会”。 一九四八年至一九四九年(民国三十七年至三十八年)四十三岁 至到解放后一至驻锡江西南昌佑民寺。 一九五三年，四十八岁 是年中国佛教协会在北京成立，法师为江西佛教代表，出席中国佛教协会成立会议. 一九五六年,五十一岁 是年中国佛教协会召开第二届全国佛教代表会议，被选为中国佛教协会常委理事及南昌市佛教协会会长。 一九六六年至一九六八年,六十一岁 受”文革”迫害而坐牢. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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此后的《世说新语·文学篇》刘孝标之注、《魏书·释老志》、《隋书·经籍志》等书中也有这种记载，但受经的博士弟子之名或作“秦景宪”、或作“秦景”。然而在隋费长房《历代三宝记》卷二则谓：“哀帝世元寿年中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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译文： 唐天复年中（901一933），善静往南方参谒乐普元安禅师，乐普很器重他，收为入室弟子，并从事菜园劳务，善静努力地为大众做事。 有个僧人打算辞别乐普，乐普问：“四面是山，你往哪儿去？”...
袁 宾
|佛学论文|因明|五明|
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之，解决当今香港社会文化病态的关键是从改善人心做起。在过去的两年中，香港大学佛学研究中心设计和推行的“生命定向”增进计划，其目的就是为了点燃中学生的心灯，寻求生命的目的和意义，以培养完美完善的人作为...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
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的坚定!
虽然我们的内心在痛。恨老天没有在这奥运年中降下甘霖雨露，没有抛洒快乐与欢笑，而是一次次地让人揪心悲叹，但我们决不会向灾难屈服，我们应该更加坚强!
灾难来了，亲爱的兄弟姐妹，我们虽...
延齐法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛陀悟道后的四十九年中一直忙于弘法。有人也许会问：佛陀说法的目的是为了什么呢？对于这个问题，许多人往往许会随着自己的爱好，从实用的立场去看待佛法。艺术家深为佛教的雕塑和绘画折服，把佛教奉为艺术的殿堂，希望自己能从中得到启迪，使自己的思想境界得到升华；哲学家又为佛陀的睿智所吸引，希望从中了解宇宙人生的真相，了解万事万物的发展规律；文学家则为佛经优美的文字所倾倒，将此视为挖掘不尽的文学宝库；而...
佚名
佛教问答
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在佛教中，礼仪又叫行仪、威仪等，是一种礼节、节制，具体是指佛弟子们的日常行为规矩、准则。在佛成道后的十二年中没有制定戒律，因为那时候大家都没有什么不对的地方，十二年后才有人做了不符合佛法的事情，所以佛陀才开始制戒的。佛教把一切行为分为三个部分：身业、口业、意业。日常行为不外乎行、住、坐、卧四威仪，这四威仪只是三业中的“身业”。修行就是对这“三业&...
佚名
佛教问答
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